帛书老子观复：中国文化的价值

阅读老子走向富裕第十六章

老子观复：中国文化的价值

【观点】

在致富成功路上，有许多规律。

过去的几十年里，因学习西方，丛林法则，弱肉强食，走的是掠夺模式，看的是抢钱效率，不需要用任何规律，都没有用，敢抢敢拼足矣。那规律只是用来抚平抢夺后的意外伤痕，平复撕裂。

现在不行了，我们看破了西方培根式发展模式的顽劣，推进功利目的，想要主宰一切。

再也承受不了生态紊乱，环境污染，道德滑坡，良心不安，弱者内卷造成的创伤以及流离失所。所以下决心要改弦更张，倡导人与环境共生，走出一条源于内生动力的自己的生态文明道路。

在绿色发展路上，也有许多规律。

在我们两千多年前的经典中，收藏着许多秘籍，掌握了正确的规律，就能够在新时代里抓住先机，获取成功、走向富裕。

如果说西方文化的特征是把别人家的鱼肉，抢到自己的盘子里（己所欲施于人）；那么，中国文化的特点则是，授人以鱼不如授人以渔。

爱你，就会教给你永远有鱼肉可吃的手艺。

是的，我们中国文化的价值观讲的是奉献，讲的是赋能，讲的是给予。

《老子》第十六章探究的就是对道的实践，有什么具体的操作步骤与程序。

【原文】

致虚，极也。守静，督也。万物旁作，吾以观其复也。

天物芸芸，各复归于其根，曰静。静，是谓复命。复命，常也。知常，明也。不知常，妄；妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

【今译】

致虚，极也。

提高认识，再提高认识，让眼界达到极致。

守静，督也。

生命实践，要日夜不息，主动给自己压力。

万物旁作，吾以观其复也。

至于实践的方法方式，我们可以须要以身作则，静问本心，在自己的日常言行、接人待物、事务处理中一一印证，从万类生命的生死幻灭中体察法则，溯本求源，找出共性，发现规律，两者结合，总结出来宇宙观、世界观、价值观、人生观。

天物芸芸，各复归于其根，曰静。

如此，我们将会发现，天下万物、植物、动物、微生物，胎生、息生、卵生，一切生命形态，到了最后，生命的尽头都是叶落总会归根，落红化为春泥；人赤条条的来到世间，也终将赤条条的离开人世；生时带不来的，死时也带不去。

一切社会实践，一切生命情感，只有在这一生一世，才会发生意义。一旦死亡，即归墟无，自古至今从不例外，永不停息。

静，是谓复命。复命，常也。知常，明也。

当我们忽然有这么一天，认识到了我们必将带着种种遗憾与世长辞，知道了原来这就是我们的宿命。

然而我们却依然还一如既往的对生活充满热忱，对生命兴起无尽爱意，对美好勇于追求，对善良时刻珍惜，哪怕一次次失败，还要屡败屡战；哪怕一次次跌倒，仍然还要爬起来，走下去，不肯停息。

这样一来，生命情感就打上了你的烙印，就形成了你自己的特质（常）。

我们就能感受到自己终于从亿万人群中脱颖而出，形成了真正的自我；这就是真的活明白了，再也不会因为稀里糊涂，陷入焦虑的坭坑里。

不知常，妄；妄作凶。

如果不能在反复的实践中，感受到自己独特的生命体验带来的喜悦与美好，而是沉迷于拜物、拜金等身外之物的获取带来的快感里，或者要通过特立独行、肆意妄为，怪异举止才能感受到自己还活着。

那么，终将在某一刻你会突如其来的感受到生命的虚妄，此生的孤寂，你会突然发现自己竟然糟蹋了生命呈现这一生、这一次的机遇——这个机遇因为自己没有好好珍惜，从而不得开悟，不得解脱，不得安息。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

如果在生命实践中，取得了收获，这个收获一定是接纳（容），及接受自己的好，也接纳不好的自己，既能够接纳别人，不分友敌，也能够接纳不幸、委屈、劳而无功、爱而不得、人生无常。

那么，你的人格将就此树立，创建自己的血脉家族体系，以一人之力，实现天下为私，天下为家，天下为公三大社会发展动力体系。

这样一来，个人的人格魅力将会得以彰显，形成影响力，使你能够像王侯一样，守护一方水土，服务一方民众，获得天道的眷顾，超脱生死轮回的湮灭，就算自己身死不在人世了，你的传说与故事，依然激励着一代又一代的人们，荫萌护佑着子子孙孙，享受你留下的福祉。

你留下的声名念想也可能会在某个时刻，持续的召唤着你，再一次以某种新的生命形态实现复活，降临本世。

你的精神理念，感染者世世代代的人以你为荣，以你为参照，追随着你的足迹，成为他们自己。